来此便是寻求妙玉以佛理开解。
“慎之，你在槛内啊。”妙玉静静听罢，没有贾玮想像中的开解，只是短短说了这么一句。
贾玮怔了怔，见她不似往常说“槛内槛外”时的玩笑语气，不禁问道，“这是何意？是说人世间一切皆是虚幻，不必执着？”
“阿罗汉也是虚幻，菩萨也是虚幻，佛佗也是虚幻，金刚经本身也是虚幻……如来常说，汝等比丘知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法？慎之，不仅人世间一切皆虚幻，天地宇宙也皆虚幻。”
闻言，贾玮更觉不解。
妙玉这番话，他其实熟悉得很，正是她常常为他念诵、他也亲自抄写过的金刚经中的内容，其中如来所言，意为我宣讲过的佛法，亦是虚幻，不过是用船筏度你们抵达彼岸，过了河就要弃筏。佛法尚且如此，何况佛法之外的东西？
总而言之，佛义中的虚幻，即实相非相，指的是世人感知到的一切，皆非真实的本体。
他明白这些，但妙玉接着他的话，着意强调，又有何深意？
过了一阵，贾玮到底问了出来。
妙玉并不直接回答，而是反问道，“你能嗔破虚幻？”
贾玮摇摇头。
“你能放下、自在？”
贾玮再次摇头。
“你能做到无诤三昧？”
贾玮仍是摇头。
无诤三昧是指排除一切杂念，使心神宁定的修行之法，也在金刚经的内容中。
“慎之，你在槛内啊。”此时妙玉再次提及最初的话语。
贾玮神色一动，登时明白妙玉所指，他连无诤三昧都做不到，更遑论放下、自在、乃至嗔破虚幻。
正如对方所言，他在槛内。
身在槛内，便是俗人，许多东西无法放下，也无法舍弃，他承认他正是这样的一个俗人。
每回来到拢翠庵，听妙玉诵经，不过是求得心灵片刻之清净，而非真正想要成为槛外人。
既是如此，如何开解？
妙玉已说得再清楚不过了。
念及于此，贾玮不再开口。
妙玉也不再多言，随后照例为他诵经，诵过经文，俩人吃了一回茶，贾玮便告辞下山。
沿途缓缓走回怡红院，贾玮觉得这一趟拢翠庵之行，似乎一无所获，又似收获了什么。
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