在安·兰德的故事中，当精英们静静地从社会的各个重要岗位上“罢工”后，他们一起躲进了科罗拉多山脉的一片净土，俨然预备重建一个天堂国度。[14]在这个世外桃源中，最有意思的是他们所使用的货币不是美钞，也不是任何形式的纸币，而是实实在在的黄金货币。实在，不管是格林斯潘在1966年写的《黄金与经济自由》中对黄金的阐述[15]，罗斯柴尔德家族对黄金定价权的近百年控制，还是世界上重量级的中心银行和超级银行对黄金的暗中操纵，无不秉承着国际银行家对黄金的特殊爱好。

　　黄金在国际银行家的内心深处和真实精神世界中拥有着至高无上的地位，这就可以解释为什么这些人牢牢地握住黄金，同时却给别人洗脑，让其他国家的人以为黄金不重要。这本书曲折隐晦地给出了一个清楚的答案。

　　在《阿特拉斯耸耸肩》中，弗朗西斯科是整个故事的灵魂人物，他在解释什么是金钱，什么是财富的时候，反复提出一个重要的标准，这就是金钱必须基于标准的价值，而这种价值必须具有真实的意义，才能作为经济活动价值的客观评估标准。一个客观的价格标准要求其基准必须是商品，比如说是单位数目的黄金。黄金是财富和价值的一种蕴躲手段，并正确地反映出人们对不同商品和服务中体现的价值的认可。

　　弗朗西斯科一语中的，金钱的价值标准作用正在被通货膨胀所腐蚀。弗朗西斯科以为货币贬值主要通过纸币替换黄金来实现，他以为这是导致社会道德沦丧的一个重要本质原因。因此，在世界统治精英和国际银行家们看来，黄金是一种老实的货币，它代表着一种客观、公正和不欺诈的交易行为，一个社会各个成员之间进行交易的庄重无伪的许诺，它代表着今天你所拥有的财富在明天，在明年，在远远的未来都能够换到和今天等值的商品和服务。

　　黄金作为一种公平和客观的社会契约，将所有参与交易的各方，紧密和同等地，无欺无伪地整合在一起，弗朗西斯科以为黄金在整个货币体系中间起到了公平和公道的标准作用和储存财富的作用。而公道的货币体系实际上反过来就是社会分配财富的一个体系，它是否公正公道，决定着整个社会的道德伦理水平的高和低。公道的货币体系将把社会公正和同等的待遇给予勤劳、努力创造财富、善于储蓄和积累的人。那些偷***耍滑、投机取巧的人在这种公道的货币体制之下则受到遏制和限制，因此，公道的货币体系是构成社会伦理的重要基石。

　　由于货币体系决定着财富分配方式，所以也终极决定着社会道德伦理的底线，而公道的货币制度可以刺激财富创造，抑制投

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