，其后渐渐蜕化消亡。
第三部乃是本土文明的典籍汇总《献典》，包罗万有，毋庸多言。
至于第四部，正是归无咎手中的这部皮卷了。此卷不是别物，正是隗山宗后山药园的名物品类分布图，并配上详细的物性说明。
休看隗山宗只是一家元婴层级的宗门。但是其中所载物品名类之来源，乃是黄阳界独立之前所留；因此几乎代表着整个大阴阳界天的名物总集。
正因为如此，在这道皮卷的最末尾处，尚有十七种朱笔所录的草木之名；但是却言明，这十七种珍稀灵草，是如今黄阳界中所无。
只是，并未言明这十七种灵草灭绝的具体时间和缘由。
在归无咎看来。显而易见，这是当初界天分裂时，黄阳界这一片地域恰巧所不存的十七种灵草。
归无咎将之一一牢记，如果将来有幸进入其余的小界天，乃至三生阴阳洞天本体，或许可以寻到这十七种灵草。
至于最后一种典籍，同样是隗山宗掌门南门敬等人所赠，所录乃是门中灵草的具体药用。这些对于归无咎来说价值高低姑且不谈，至少是隗山宗至少数十万年的钻研成果，倒也是一片诚心可嘉。
归无咎沿着面前这赤色花朵开始，分辨其品味药性，逐步推进。
采下一株，此草性味归经，灵性妙用，皆在心中。与归无咎在《献典》中所见的一味名为“寒幽赤竺”的灵草完全相似。
归无咎是个心思细腻之人。
若是换作旁人，早已理所当然的将目光聚焦在事先锁定的数十种前所未见的药草上。对于此小界内外皆有之物，恐怕早已完全忽略过去。
但归无咎心中却有一个念头：黄阳界中的气机，与外间的土著文明迥异，反而与幻境之中的先古世界相当一致。那么在不同的环境中浸淫至少数十万年，有没有可能物种的演化也会发生细小的变化呢？
只是一连测试了五六十种灵草，证明归无咎完全多虑了。凡是《献典》或《周天正藏录》所记载，此间灵草药性都与外界完全相同。
归无咎这才放下心来，将注意力集中在数十种此间独有的灵草之上。
真凌四叶草，细呈文草，相柳九首花……
转眼间，半个时辰过去。归无咎所探索的的灵草已经达到一十九种。
不过，令归无咎稍微感到失望的是，并无一种灵草能够切中归无咎之所需。
归无咎眼前所注重的唯有二道：
其一，是如同“二相三匀大药”一般对于补足“玉鼎失足”有着奇效的天生灵物。
此物虽然珍稀，但是试想，在九宗地域，就有越衡宗三劫莲和藏象宗神物两件能够治愈“玉鼎失足”的良药。本土文明何等广大，若是侥幸有所收获，也不是不可能。
其二，即便无法寻得治愈“玉鼎失足”之妙药，但是若是能够寻到其
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