劈落时，修行人挡上一次天雷，便会体内五行破碎，小宇宙运转的秩序崩毁，再想运气抵抗第二下，绝对是一种奢望。

　　可只能挡一下天雷，第二下便灰飞烟灭，那又有什么意义？修行人渡这雷劫，又有什么意义？又要如何从天威之中吸取力量而强大自身？

　　可这一刹那，李云东却猛然间明白，为什么说修行人在修炼到不灭金身以后就可以挑战天雷，为什么说修炼到这一层境界，敢称“天地可灭，唯我不灭”！

　　在这一刻，李云东感觉到自己浑身的力量都仿佛被天地所牵引，想要四面八方的散开来，化作无数亿万的分身。

　　这时，李云东一下想起自己在燃指钵的小千世界中所领悟到的“八大自在天”的境界。

　　佛道为何能够双修？其本源就在于，无论是佛家还是道家，都是一个追寻自我，寻找真我的过程。

　　道家的大修行人历朝历代称为“真人”，而其中的大修行者，则被掌权者封为“大真人”，其中的真便指的是“求得真我，去伪存真”的真我！天底下没有不死的肉身，唯有永恒的法身！

　　而有独无偶的是，佛家的修行人修炼的恰恰也是“真我”！《金刚经》云：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，而法相宛然！意思说的正是：肉身无我，他人无我，天地无我，甚至生死无我！这个世界上一切都是假的，我这皮囊，我身边的人，我周围的世界，甚至我的生命死期都是虚假虚无的，唯有我的真法才是永恒唯一的！

　　这恰恰与道家所提倡的“天人合一，虚空无极”的境界暗自吻合。

　　李云东在小千世界中曾经翻阅伍柳派的修行典籍，他清晰的记得柳华阳在《慧命经.粉碎虚空图》中这样写道：一片光辉周法界，虚空朗彻天心耀。双忘寂净最灵虚，海水澄清潭月溶。

　　这首诗的意思当时李云东还不甚了解，但此时，李云东却恍然大悟：修行人需要进入到物我两忘的境界，从而便会进入虚空之中，即是之前李云东所处的混沌黑暗世界。

　　修行人修真与普通人出生在理论上并无二异，凡人从娘胎中出生，对于婴儿来说，原本就是处于一个混沌黑暗的世界之中，凡人不停的挣扎时，便是他即将出世的时候。

　　而修行人在拥有了挣破这个世界的力量时，他就拥有了前往另外一个世界的契机和能力。

　　在粉碎虚空之后，这时物我两忘的境界便让李云东感觉到自己的本体处于大千世界之中，而自己的阳神则合于遍布万化，仿佛存在于天地间每一个角落，每一条大道之中。这种感觉和这种境界玄之又玄，因此柳华阳赋诗描叙这一重境界为：“不生不灭，云散碧空山色净；无去无来，慧归禅定月轮孤”！

　　对于佛家来说，什么是大自在？什么是真

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