时，差点栽在了通州，也很意外的让他察觉到了闻香教的存在。

　　闻香教算是白莲教的一支，白莲教存在就要久远的许多，甚至蒙元丢失了天下也跟白莲教有很大的关系，最先掀起反叛起义的，正是白莲教之人，就像一个小小不起眼火星，也因此掀开了一个大时代的降临，蒙元末年，掀杆而起义军无数，但头上基本上都戴着白莲教的帽子。

　　这也造成后来明太祖如此打压白莲教的原因。

　　白莲教失败了，认为明太祖是最大的叛徒，后来甚至投靠到了蒙元身上，继续造反大业，甚至因而造成了土木堡变故。

　　高达数万白莲教聚集于河套土默特部，为其耕种、经商，甚至打探情报、随军作战。

　　大明与蒙元数次交手，几乎年年开打，双方互有损失，但随着明朝逐渐衰落，不得不对其怀柔，但居于蒙元的白莲教也一直未曾就此归于大明。

　　明太祖起家之时亲眼见识过白莲教的强大，再加上白莲教屡屡引蒙元越过长城侵入边境，对白莲教打压从未心慈手软过。

　　闻香教又有些许不同，闻香教又称东大乘教，是河北滦州石佛口王森创立。王森原名石自然，祖上是白莲教之人，躲于山中打猎为生，早年救了一个黄天教道士，受到此人影响，结合白莲教教义，竟然自创了一番理论，从道、释、儒三家学说中断章取义抽取了些思想、圣言，提出“炼丹”应劫一说。

　　王森祖上就是白莲教之人，白莲教信奉的是弥陀三圣，即弥勒佛、观音、大势至，大致的意思是大灾难来临的时候，“白莲”就会现实，弥陀三圣就会普度众生，刘卫民也不知道“白莲”之意是不是“出污泥而不染”的意思。

　　王森救下的黄天教道人来头也不小，黄天道创始人名叫李宾，是万全右卫名下膳房堡之人，膳房堡是长城戍堡，李宾随父亲李运戍守边疆，后来因作战还伤了一只眼，无聊之下喜欢了道教无为养生，之后更是创立了黄天教。

　　黄天教更像传统道教，与无为教很相似，讲究“无为法、无生境”，但也融入了些养生之法，更多的倾向于如何长生。

　　李宾死后，道通由妻女传下，因黄天教只是传“无为、长生”，并不是教人如何造反，所以一开始很受欢迎，流传也很广泛，至于后来有没有人利用黄天教造反，那又是另一说。

　　但无论是白莲教，还是黄天教都有提及“三教应劫”之说，即无相劫、庄严劫、星宿劫，也是过去、现在、未来三佛劫。

　　王森也的确厉害，结合白莲教、黄天教，认为三劫不可避免，让大神现世救自己，那还不如自己救自己呢，又觉得黄天教无为修身养性不大靠谱，就决定自己整一个。

　　自己凭空想象是不可能自创一个“自救”法子的，而道教里有

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