一以上。

　　而此时此刻掌管刘备军军政大权的是兵马大元帅护国公大将军李宇，而李宇有是从现代穿越到古代的人！所以护国公大将军李宇这几天几夜不眠不休，研究我中国古都部队的屯田制度！最后决定大胆的实行改革！这一次改革也是继承北方集团的曹操改革了军屯制度之后，再一次的大规模改革！并且改革的相当的彻底，在非常的大的程度之上增加了国库的收入，在初期也在一定的程度上减轻了刘备军境内的黎民百姓的税收负担！可以说这一次改革，十分的关键！也是在这一次大规模改革之后，刘备军虽然领土面积不如北方的曹操集团，但是整体税收却几乎与北方的曹操集团持平，甚至偶尔对比都要稍微胜了北方曹操集团的一筹！并且刘备军境内的黎民百姓的生活普遍要高于北方的曹操集团和江东的吴候孙权集团很多很多！这也是刘备军在三国鼎足的僵持阶段，改革赢来的全面胜利！刘备军实行的整体国策是藏富于民！

　　藏富于民是我中国古代思想家有关封建国家与人民之间物质财富分配关系中主张藏富于民的一种经济思想。它把充裕人民的物质财富视为实现治国安民的基本原则。自先秦以来两千多年间，富民思想在中国思想界不断出现，它所反映的阶级内容与时代意义，亦随时代的变迁而有不同。

　　西汉时贾谊综合富民与富国思想，提出国家与人民都需积贮的理论。董仲舒（公元前一百七十九年～前一百零四年）继承先秦儒家不与民争利的思想,要求取消盐铁官营。他提出“限民名田”的主张，反对官僚地主兼并农民，倡导“利可均布，而民可家足”（《汉书•董仲舒传》）的均富思想。司马迁亦反对统治者与民争利，主张因顺人民自由求富的愿望，发展农工商虞，达到“上则富国，下则富家”（《史记•货殖列传》）。桑弘羊继承管仲、商鞅关于民富不可使的观点，认为民饶则偕侈，富则骄奢，因而反对富民。东汉时王符提出农工商皆有本业，均可富民的论点。荀悦则认为朝廷以轻税富民，实际是惠利豪民而非农民，说明当时的富民阶级主要是豪强地主。

　　而此时此刻的护国公大将军李宇多次考虑最后决定了先实行军屯制度，护国公大将军李宇传下帅令命令改每七天为一周、然后刘备军的所有二级部队和三级部队还有四级常驻军、各地预备役、各郡县常驻部队！所有二级部队和三级部队还有四级常驻军、则是每周一到周五正常训练，从周五下午开始正是开始耕种土地！周六上午耕种土地，周日休息一天！并且所耕种的土地，不能占有地方百姓的土地还有地方豪强大族的土地！要自己开荒种地，并且开荒种地的同时，不

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