焦距地看着某处，想道：“好像也真没能令人看得起的地方……”

　　他在狄人部落，看到的是一种原始社会。

　　里面除了有基本的家庭构造之外，思想到对工具的使用，落后中原着实太多太多了。

　　诸夏领先周边异族，在历史上是一种常态。

　　好像也不是绝对，契丹在科技侧上就一度领先大怂？（第一个掌握先进冶炼技术的游牧民族）

　　关键是现在的北方异族，他们不光社会层次以及科技等级落后，偏偏还没有对上诸夏时的野蛮劲。

　　看看乘坐战车跟在后方的加洛。

　　这个少年自从踏上战车，好像是干了一件什么了不起的事情似得，一刻都没停止，尽是瞎嘚瑟。

　　他除了对能乘坐战车自觉感到牛逼之外，更在乎的是自己身上的一身诸夏衣冠。

　　为了能配得上这身诸夏衣冠，他甚至以绝对的认真态度，要求穿戴步骤一定要正确，干草似得头发洗到脑壳破皮，为的就是能束发。

　　其余自己觉得成了晋国一份子的狄人，他们对自己还身穿羊皮袄或是兽皮衣，感到的是一种自卑，以至于混在一群兵士里面，走路都是低着头。

　　吕武带上这些归附的狄人回领地，主要是想让他们对自身有更清晰的了解。

　　在后世，脚盆底从“我大清”那里占取了宝岛，干的第一件事情就是让有头有脸的人，一块去脚盆鸡那里参观工业基地。

　　这么干是在展现自己的强大，用这种强大来威慑和恫吓。

　　老吕家在晋国只是新晋贵族，现有武力比起一些有历史底蕴的中等家族也许还不如一些。

　　让啥都不懂，什么都不会的狄人见证自身强大，还是比较轻而易举的。

　　他们进入“吕”地。

　　新一年春季已经到来，进驻“吕”地的人已经在准备春播事项。

　　走在大道之上能看到旷野里忙碌的人群。

　　诸夏的人对这种事情司空见惯。

　　狄人却不然。

　　他们看到了成配套的农耕体系，想起自己或其他也搞农耕的同族，再没见识也能分清社会等级的差距。

　　“溪水可用？”吕武走到半道停驻，站在一条溪流的旁边，注视着正在安装的水车，又问：“如何安置？”

　　本来在忙碌的匠人，看到吕武的时候立刻跪了。

　　进行应答的是一名胥，他很荣幸地通报自己的名字，才说：“匠人已测量流水，可用；分隔数里一辆水车。”

　　清澈的溪水正在流淌，能看到底下的水草。

　　在安装水车之前，他们先在这个溪流段加固了岸堤，搞来了合适的木材搭建框架，剩下的就是安装圆木轮，再加上其余的配套部件。

　　吕武想要弯道超车，不应该只是扑在金属冶炼上，怎么可能忘了农耕体系下的黑科技装备？

　　他这么一搞，本来到东汉时期才会出现的水车，提前现世了。

　　在接下来，他们去了已经安装好水车的溪流段，看到圆滚滚的水车不用人力，槽板将溪水从低处捞上来，输入到架空的木头水渠，再输送到田地里。

　　别说是那些没见过世面的狄人了。

　　除了吕武和一些早就见过的人之外，不论身份高低，看后只感到了震惊和喜悦。

　　吕武听到有人在用“神物”来形容，内心里认可了这个称呼。

　　对于农耕民族来讲，水车的确是一种神物。

　　比较尴尬的是……，现在中原以旱田为主，水田只是一种辅助。

　　毕竟，现在的主食是菽（豆子总称）。

　　另外，麦和谷子之类，也是旱田耕作。

　　它们当然也需要用水来浇灌，只是用水量真没有那么多，风调雨顺完全够用。

　　北方大规模搞水田，不是用来种稻子，其实是种油菜花！

　　因此，吕武搞出水车，延伸而出的水利锻造技术，让受益最大的成了冶金业。

　　这样一来也就能搞清楚，为什么是间隔五里，乃至于更远才有一架水车了。

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