如果让那群疯子把这场神降仪式成功完成，也许从此往后，联邦再无诺蓝市，不，甚至是再无兰蒂斯行省
“关于那场神降仪式，你还知道些什么？”
他本想这么询问理查，可突然想到作为“外神”的他，如果这样直白发问并不符合形象，思索片刻，才慢慢说道：
“他们掌握的神降仪式是错误的。”
错误理查下意识想问是哪些地方有问题，可马上改口道：
“是的，您说得对。”
我讲这句话不是为了听你这么回答的但丁有些头疼，第一次感到人设带来的困扰。
还好的是，理查已经在某种程度上掌握了与“伟大存在”交流的正确方式。
在他看来，这位神秘的古老秘术之主从来不会主动询问任何话题，只会针对自己所讲述的内容偶尔进行简短的评价，就像一个完全置身事外的旁观者，冷眼俯视着一切。
所以，自己只要扮演好“讲述者”的身份即可，只要祂没有打断，那就代表这个话题的可持续性。
再度完成了心理建设的理查整理了一下思路，开口道：
“当年我虽然没有亲眼见证过那场神降仪式，可事后我曾多方面打听过有关这件事的情报，据我所知，他们采用了源于第五纪流传下来的秘法.”
第五纪，也就是上上个纪元但丁了然点头，目前他们所处的纪元，被称之为第七纪，属于蒸汽与机械的时代。
“.那是流传于索拓斯时代的知识，需要献祭一定数量的战俘或奴隶，再辅以古老家族的血、虔诚信徒的肉、生死敌人的骨，便能召唤出对应的神灵，降临到提前准备好的‘接引者’身上.”
这不就是邪术么，哪个真正的神灵会被这种邪恶仪式召唤成功.但丁皱了皱眉，道士的身份让他对这种仪式产生无法抑制的反感和厌恶。
“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。”
《太上天坛玉格》中的告诫犹在耳边，在道家看来，神圣、威严的神灵绝不会随便就附身到六根不净的人身上。
哪怕是茅山流传的三茅之术中，号称可请正神上身的上茅之法，对于施法者的要求也极为严苛，从来不是普通人就能做到的。
施法者首先要达到传说中的陆地神仙境，才能凭借地仙之躯召请正神力量。
寻常道士，万无一丁点的成功可能。
说白了，你不先得道成仙，就别指望正神会上你的身。
但这同样又是个悖论，自己都已经位列仙班了，还让别的神上身干嘛？
所以上茅之法，更像是一种延伸出的构想，即便是典籍中曾记载过的寥寥几个事例，也是因为施法者本就为正神的一缕意识转世重修，等于自己上自己的身，压根不具备普适性。
“.其实正神教会也保留着这种神降仪式的具体方法，但从来没见他们轻易尝试过，至于说那次事件最后的解决，已经被彻底掩盖了，即便是当年的我，也没能得到任何可靠的消息。”
理查有些感叹，即便当初已经成为了高层级的非凡者，无非也只是神权之下，一只比较大的蝼蚁而已。
但丁将思绪收拢，语气难免带上一丝鄙夷：
“完完全全的邪法，只会引魔入室。”
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